Seme di senape

Su tavole di carne

Incidere su tavole di carne l’alleanza divina è la vera novità dello Spirito. Le Chiese cristiane contemplano tale mistero nel periodo che precede e segue la Pentecoste.

Nella seconda Lettera ai Corinti san Paolo si rivolge ai fedeli dicendo: «è noto che voi siete una lettera di Cristo composta da noi, scritta non con inchiostro, ma con lo Spirito del Dio vivente, non su tavole di pietra ma sulle tavole di carne dei vostri cuori» (3,3). Le lettere incise, che sono poi i cuori degli stessi membri della comunità di Corinto, evocano l’azione dello Spirito Santo che agisce per sigillare le anime.

Non sembra che qui Paolo polemizzi contro la legge di Mosè, scritta su tavole di pietra, come si suole dire; piuttosto, riemerge la profezia di Geremia secondo cui lo Spirito di Dio viene ad agire nei cuori per rinnovare il modo di vivere la legge.

Nella stessa lettera c’è comunque l’espressione «antica alleanza»; il termine greco diathékē può essere inteso pure come alleanza, disposizione o testamento. Ora Paolo non sembra contrapporre due rivelazioni bibliche, ma specificare due modalità di accogliere la Rivelazione. C’è un legame intimo fra tavole di carne e nuova alleanza.

Paolo conia il sintagma «nuova alleanza», non nel senso di abrogare l’antica, quanto di trovare nuove forme di fedeltà a Dio. Nella Lettera agli Ebrei, al capitolo 8, viene richiamata la promessa di Geremia; ma troviamo pure una frase che suona severa nei riguardi dell’antica alleanza (cf. 8,13).

Paolo crede in un rapporto di discontinuità con il giudaismo. La nuova disposizione di Gesù Cristo è tale da rinnovare la precedente. Ormai promessa e compimento delle Scritture si trovano, per così dire, in un grembo di speranza; è Dio che “dal suo futuro” promette e anticipa. In tal senso, si esprime il teologo Massimo Naro di cui qui si accoglie il suggerimento.

Dopo il tempo dell’attesa è lo Spirito di Cristo ad operare nel cuore dei credenti, non più la vecchiezza della lettera. Dice ancora san Paolo: «ora siamo stati liberati dalla legge, essendo morti a ciò che ci teneva prigionieri, per servire nel regime nuovo dello Spirito e non nel regime vecchio della lettera» (Rom 7,6).

Ora tutto è attirato verso la promessa di Cristo, cioè verso il futuro escatologico. In altre parole, l’invito a rinnovarsi secondo lo Spirito consiste di gettare via il lievito vecchio delle opere di malizia e di ingiustizia che fermentano in noi; piuttosto, manteniamoci come pani azzimi, cioè tenendoci fedeli nella giustizia e nella verità.

Il rapporto con il popolo ebraico non sia però svilito da atteggiamenti di iattanza etnica; tanto peggio da ostilità antisemita. Oggi c’è un nuovo nazionalismo antigiudaico che serpeggia in Europa. Sarebbe doloroso se tali orientamenti politici trovassero credito sol perché rimettessero in circolo l’idea delle nazioni cristiane.

La stessa Chiesa cattolica manifesta la salvezza che proviene da Dio e non la può manipolare per sé; se la Chiesa universale è sacramento di salvezza, tale mistero risiede pure nel popolo d’Israele.

Salvatore Falzone sac.

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