Semi di senape

Negli Atti degli apostoli si trova un’espressione esemplare: «servire il Signore con ogni umiliazione». È un modo di dire che si trova nel discorso di addio che l’apostolo Paolo svolge a Mileto (At 20, 17-38). Il termine greco per «umiliazione» è tapeinofrosyne.
Si può tradurre pure: «servire il Signore con tutta umiltà», non con una mente piccina ed un cuore vigliacco. Dio infatti mette alla prova i suoi fedeli attraverso circostanze avverse; tanto più i ministri consacrati sono messi alla prova mediante le difficoltà che incontrano nel loro servizio.
Ogni sacerdote è chiamato a divenire santo attraverso le circostanze del ministero e ciò avviene quasi sempre in una Chiesa particolare. Il caso più diffuso è di esercitare il ministero nell’ambito di una diocesi, per un sacerdote secolare; attraverso l’istituto di vita consacrata, nel caso di un religioso. Il ministro, sia secolare sia religioso, è chiamato ad assumere le qualità di Gesù buon pastore.
L’immagine del pastore è frequente nella Bibbia. Nel libro di Zaccaria, al cap. 11, troviamo un brano sconcertante, da comprendere insieme al cap. 13 dove si annuncia la purificazione. Se il pastore non è autentico profeta per il suo popolo, sarà allontanato. Il mantello sarà tolto a chi si rivela indegno del titolo che porta; perfino coloro che erano amici della guida, potranno infliggergli del male.
Gesù stesso riprende la profezia di Zaccaria nelle fasi in cui avviene la sua cattura. «Insorgi spada contro il mio pastore, contro colui che è mio compagno. Oracolo del Signore degli eserciti» (13, 7). Se è accaduto finanche a Gesù di essere tradito, umiliato e percosso, perché non dovrebbe accadere ai suoi compagni di essere perseguitati?
Alla luce del cap. 10 del vangelo di Giovanni si può argomentare così: Gesù solo è il buon pastore ed egli ha scelto dei compagni di lavoro. A questi rimane la responsabilità se comportarsi come mercenari venali o come custodi fedeli. Il guardiano, scelto dal pastore, ha il compito di sorvegliare gli ingressi dell’ovile e, quando si presenta il pastore che è padrone delle greggi e degli ovili, ha il compito di restituire tutto.
Gesù non si comporta come ladro e brigante rispetto al suo popolo, Israele. Egli ai suoi discepoli richiede fedeltà; egli costruisce vincoli di amicizia fra coloro che ha posto come guardiani del suo popolo; e solo lui trova il migliore pascolo. Nel momento del pericolo e della lotta, il guardiano che ha un cuore da mercenario abbandona il popolo, sicché i briganti entrano per uccidere e distruggere e i lupi invadono il campo per sgozzare e disperdere.
Tornando al compito che spetta ai sacerdoti e ai vescovi, si ribadisce come essi siano chiamati ad essere virtuosi come il buon pastore; un recente sussidio della Chiesa cattolica – Lievito di fraternità (2017) – biasima quei ministri che si comportano come funzionari e sollecita ad assumere la carità pastorale come obiettivo complessivo del servizio. Si potrebbe aggiungere: servire il Signore con tutta umiltà e in ogni umiliazione. (84)

Sac. Salvatore Falzone